Prof.Dr. Karl-Heinrich Bette

Die Verwandlung traditioneller Volksspiele zum modernen Sport hat das Fußballspiel in einer geradezu idealtypischen Weise vollzogen. Am Anfang
steht die wilde, weitgehend regellose, nicht zwischen Zuschauern und Spielern trennende volkstümliche Spiel- und Festkultur Englands, die schon im Mittelalter
als Gefährdung der öffentlichen Ordnung angesehen und deshalb immer wieder
von der staatlichen Obrigkeit mit Verboten belegt wurde.

Die Sportbegeisterung der Zuschauer verweist insgesamt nicht nur auf den Sport und
dessen Konstellationsstruktur; sie deutet auch auf die Verdrängungen und Verluste hin, die Menschen durch den gesellschaftlichen Modernisierungsprozess hinzunehmen haben. Folgt man dieser Einschätzung, dann ist das Interesse am Sport als ein möglicher kompensatorischer Mechanismus für die Gesellschaftsmitglieder einzustufen, der als komplexes Motivbündel überdies...

Die gesellschaftliche Modernisierung hat in den Biografien der Gesellschaftsmitglieder nachhaltig Spuren hinterlassen. Menschen haben millionenfach ihre Arbeit verloren, Paarbeziehungen sind heute auch nicht mehr das, was sie einmal waren, bestehende Freundschafts- und Bekanntschaftsnetzwerke zerbröseln unter dem Druck gesellschaftlicher Veränderungen, der Individualisierungsprozess lässt die Gesellschaftsmitglieder immer unähnlicher werden.

In der Gegenwartsgesellschaft gehören die einzelnen Personen nicht mehr einem homogenen lebensweltlichen Verbund an. Die Wahrscheinlichkeit, auf Menschen zu treffen, mit denen man eine gemeinsame Geschichte und einen gemeinsam erarbeiteten Gesprächsvorrat besitzt, wird angesichts der gestiegenen Mobilität immer unwahrscheinlicher.

Neben der strukturellen Erzeugung von Langeweile, Körperverdrängung, neben einer Verflüchtigung des Subjekts durch die Heraufkunft der Organisationsgesellschaft, einer Entemotion­alisierung des Affekthaushalts und einer Dämpfung des Gefühlshaushalts geht mit der gesellschaftlichen Modernisierung ein ­vehementer Gemeinschaftsverlust einher.

Der Sport macht Menschen in ihrem Bestreben, andere durch Leistung zu übertrumpfen, systematisch sichtbar. Wenn real existierende Personen einzeln oder in Mannschaften gegen- einander antreten, um Sieger und Verlierer zu bestimmen, präsentieren sie sich nicht als virtuelle Größen, sondern als Menschen „mit Haut und Haaren“.

Die moderne Gesellschaft hat die Nachfrage nach dem menschlichen Körper durch interne Umbauprozesse erheblich reduziert. Alle Maßnahmen, den Körper im Rahmen von Sport-, Fitness-, Gesundheits- oder Schönheitsmaßnahmen aufzuwerten, können nicht darüber hinwegtäuschen, dass die moderne Gesellschaft in zunehmender Weise körperlos funktioniert.

Der gesellschaftliche ­Modernisierungs- und Zivi­lisierungsprozess hat Gelegenheiten für ein intensives, emotionsgeladenes und positiv besetztes ­Spannungserleben verknappt. So müssen Menschen im Alltag lernen, ihre Affekte zu zügeln. Wer es nicht schafft, sich an die Ver­haltenserwartungen eines ­zivilisierten Auftretens in der Öffentlichkeit anzu­passen, geht das Risiko ein, dass gesellschaftliche Kontrollinstanzen ihn dis­ziplinieren...

eder Mensch glaubt, seine eigenen Motive zu haben, Sport zu treiben. Bei all der Individualität existiert ­jedoch immer ein sozialer Hintergrund, den man nicht außer Acht lassen darf. Die Entscheidung, Sport zu ­treiben, fällt nicht vom Himmel, sondern ist in einen soziokulturellen Kontext eingebettet. Die Soziologie ist diejenige Wissenschaftsdisziplin, die sich mit Wechselwirkungen von Individuum und Gesellschaft beschäftigt. Gegenstand der...